古代发饰有什么
在中国悠久的历史长河中，古代女性的发饰文化丰富多彩，这些发饰不仅仅是装饰品，更是身份、地位和品味的象征。古代发饰小礼品叫什么呢？让我们一起走进古代，探寻那些美丽的发饰。 一、古代发饰的起源与发展 1. 起源 古代发饰的起源可以追溯到远古时期。在原始社会，人们为了装饰自己，会用树叶、果实、贝壳等天然材料来装饰头发。随着社会的发展，发饰的材料和制作工艺逐渐丰富，形成了独具特色的古代发饰文化。 2. 发展 商周时期，发饰开始出现金银等贵重金属，制作工艺也更加精湛。到了汉代，发饰种类繁多，有簪、钗、步摇、发簪等。唐代，发饰更是达到了鼎盛时期，出现了各种新颖的款式和材质。宋代以后，发饰逐渐趋向简约，但依然保持着独特的艺术魅力。 二、古代发饰的种类及名称 古代发饰种类繁多，以下列举一些常见的发饰及其名称： 发饰名称 简介 簪 一种用于固定发髻的金属或玉制发饰，形状多样，有圆形、方形、椭圆形等。 钗 一种用于固定发髻的金属或玉制发饰，形状类似于簪，但比簪粗大。 步摇 一种用于装饰发髻的金属或玉制发饰，可以随着行走而摇动，增添动感。 发簪 一种用于固定发髻的竹制或木制发饰，常见于古代民间。 花钿 一种用金、银、玉等材料制成的花朵形状发饰，常用于装饰发髻。 蝴蝶簪 一种形状像蝴蝶的发饰，常见于唐代。 鸟形簪 一种形状像鸟的发饰，常用于装饰发髻。 玉佩 一种用玉制成的发饰，挂在发髻上，具有吉祥寓意。 三、古代发饰的寓意及象征 古代发饰不仅仅是装饰品，更具有丰富的寓意和象征意义。以下列举一些常见的寓意及象征： 发饰名称 寓意及象征 簪 固定、稳重、忠诚 钗 婚姻、爱情、美满 步摇 动感、活力、青春 发簪 简约、大方、自然 花钿 美丽、高贵、优雅 蝴蝶簪 美好、自由、爱情 鸟形簪 高雅、吉祥、幸福 玉佩 吉祥、平安、长寿 四、古代发饰的传承与发展 随着时代的变迁，古代发饰逐渐淡出人们的视野。这些美丽的发饰依然在民间传承，成为非物质文化遗产的重要组成部分。如今，越来越多的年轻人开始关注和喜爱古代发饰，将其作为饰品或礼品，传承着古代女性的美丽与智慧。 古代发饰小礼品种类繁多，名称各异，它们不仅展现了古代女性的审美情趣，更蕴含着丰富的文化内涵。让我们一起欣赏这些美丽的发饰，感受古代女性的魅力。 古代男女定情信物都有啥 古代男女定情信物都有啥 古代男女定情信物都有啥，定情信物一般是古代才有的，在古代的时候，很多人都好奇定情信物有哪些的，我为大家整理好了古代男女定情信物都有啥的相关资料，一起来看看吧。 古代男女定情信物都有啥1 1、古代的定情信物像梳子，发饰，香囊，玉佩，饰品，镜子等等很多，其实古代的小物件都是可以作为定情信物，其实我们身边有很多小礼物都可以作为这样的礼物哦。 2、像是现在的一些玉佩，还有一些玉石类的礼物。都可以作为定情信物的哦 3、其实定情信物最好是是对两个人都有纪念意义还有特殊含义的。看看你们之间有什么礼物可以能代表什么信物的呢 4、现在还有那种银饰等的定制礼物，记得初恋的时候男朋友就送给自己一个。现在还留着了。很有专属性的礼物哦 5、像是竹简类的礼物，把自己想要说的话刻在上面，不是说必须是一个小礼物才可以当做定情信物哦 6、像是一些玉梳子、一些香薰类的礼物都可以作为礼物哦 古代男女定情信物都有啥2在古代，处于青春期的少男少女们，常有用信物来定情的做法，迫于礼教和社会压力，交换定情信物一般都是男女双方私下进行，他人无从知晓，那么信物一般有哪些呢？ 相思豆：也就是红豆。听过脍炙人口的“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”这首诗，相信提及定情信物大家都会第一个想到它吧。 三生石：三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。 缠臂金：又称“臂钏”，这是一种我国古代女性的.缠绕于臂的装饰。苏轼《寒具》中有提“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。” 戒指：用戒指定情的习俗在我国由来已久。古代的未婚女子是不戴戒指的，因为戒指是定亲或者定情信物，就跟现在的钻戒一样。到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子。“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。如戒指圆环的形状一样，没有起点，没有终点，相思无尽头。 耳环：我国女性用耳饰打扮自己的最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼（同‘下’）”。唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。更有“一簪一珥，便可相伴一生”之言，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。 香囊：想必这个东西大家也不陌生，名不见经传的小宫女故意把香包扔地上想引起皇帝注意从而成功上位，宫斗剧里都有的。香包的历史约有3000年，因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。《红楼梦》第十七回宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”不就是由送荷包引发的么？手镯：手镯在古代不仅可以戴在手腕上，还可以戴在手臂上。带在手腕上的又叫“腕钏”“跳脱”。《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。 玉佩：“君子无故，玉不去身”。玉在我国古代是君子的象征。君子讲究恭敬平和，温润悠远之爱，正与玉的寓意相符。《红楼梦》里贾琏送尤二姐玉佩也是这个意思。（贾琏是君子？） 古代男女定情信物都有啥3香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈中草药细末装入袋中。 先秦时，年轻人见父母长辈要佩戴编织香囊以示敬意；又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。 《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。 玉佩 何以结恩情？美玉缀罗缨 “玉之美，有如君子之德。”古代君子如玉一般，讲究恭敬平和，温润悠远之爱。 《周礼·玉藻》云：“君子无故，玉不去身。”《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。”“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。使“结缡”成为古时成婚的代称 篦梳 结发同心，以梳为礼 我国古时候，送梳子有私订终身，白头偕老之意。 ▲银胎鎏金缧丝嵌珊瑚烧珐琅手镜及角梳 古代女子出嫁前有家人为其梳头习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人美好祝愿，也有爱意传递。 晚唐第九窟东壁女供养人，唐代插梳之风盛行 上图可见唐代妇女头上装饰着梳子，数量多，插梳方式对插居多，插梳位置为前额和两鬓 送梳子有几种说法： (1)梳子代表相思，代表着很想念很挂念！ (2)梳子每天都梳理头发也代表着密切性，代表着白头携老！ (3)梳子还代表爱情，古代一般有做定情意思！ (4)梳子也代表健康，快乐！把烦恼一扫而过，把心结打开，而且梳头会给人精神，带给人自信！ 还有一种说法是梳子不能送朋友，代表绝交，若送情人代表白头偕老！ 簪 何以结相于？金薄画搔头 簪又称搔头，是古用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。 《史记·滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。 钗 何以慰别离？耳后玳瑁钗 钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。 辛弃疾词《祝英台近．晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情。纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。 手镯 何以致契阔？绕腕双跳脱 隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。 手镯在古代有很多的称谓，还称作“跳脱”等。陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华赠羊权金和玉跳脱。 耳环 何以致区区？耳中双明珠 我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。” 唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情？元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作：“忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞”。 清初李笠翁在《闲情偶记生容》里将耳饰里小巧简洁耳环称为“丁香”，将繁复华丽耳坠称为“络索”，他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”。 戒指 何以道殷勤?约指一双银 古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的。 《太平广记》里说书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗曰：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。后来李章武再去华州，王氏子妇已忧思而死，二人遂神会于王氏宅中。 缠臂金 何以致拳拳？绾臂双金环 “绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性缠绕于臂装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状。所盘圈数多少不等，少则三圈，多则五圈八圈，并有花、素之分：镂刻有花纹的，称“花钏”，素而无纹的，称“素钏”。无论从什么角度观察，所见都为数道圆环，宛如佩戴着几个手镯。 苏轼《寒具》中写道：“夜来春水浓于酒，压褊佳人缠臂金” 罗裙 何以答欢忻？纨素三条裙 古时布帛门幅狭窄，一条裙子通常由多幅布帛拼制而成，因有“裙”的名称。 古代“裙、群”二字同源，汉刘熙《释名释衣服》：裙，群也，连接群幅也。汉辛延年《羽林郎》诗：“长裙连理带，广袖合欢襦。” 罗帕 手执罗帕，巧笑嫣然 古代罗帕多用于传情，带着说不清道不尽缠绵之意多有这般场景，一女子面对心上人，含羞敛眉，面飞红霞，双手无措，便送帕于手。几分无助，几分娇怯，几分心喜，让人怜爱之意顿生。 古书有云“有女子，手执罗帕，巧笑嫣然”，想那女子，伫立于万花从中，借着帕角飘忽，暗送秋波。既掩去了露齿尴尬，又可平添几分娇媚，更可在转身之时，轻笑向那失了神男子抛下一句“呆子”，万般风情俱在其中，勾起他人心底之情愫，便是又引出一段千古佳话或是绝唱。 同心结 何以结中心？素缕连双针 《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启履箱，取连理线，贯双针，织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁，而针谐音同贞。 梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。 同心锁 永结同心 同心锁是将一对相爱恋人名字刻在锁上，锁在众佛环绕锁链上，将两个人滴心紧紧“锁”在一起，使他们爱情将永恒不变，只要相互真诚，佛祖都会见证保佑他们永恒感情。 如意 万事如意，帝王之选 古代宫廷里不少地方都会摆放如意，以供帝后玩赏。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中女子。如意在宫中还是一种高贵礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。 头发 青丝一缕随身寄，妾身如丝永相随 青丝，“青”与“情”，“丝”与“思”。 最早的《诗经》中“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容”，凌乱的发丝，那是对远行的良人的思念；汉乐府《羽林郎》中“两鬟何窈窕，一世良所无。一鬟五百万，两鬟千万余”形容胡姬极致之美；苏轼《洞仙歌》中“绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱”，是何等的风情；司马光一句“宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成”，亦曾令我羡极那样淡定娴雅的美丽。 万圣节送女友什么礼物 闲话不多说，简洁建议，仅供参考 1、[卡通花束]：这种花不会凋谢。两个人有时间一起看着浪漫的卡通花束和可爱的玩具，陶醉在两人都喜欢的故事里该是一件多美妙的事。 2、[水晶音乐盒]：美丽与时尚的组合，融合相片和音乐功能，是流行的创意礼物。 3、[梳子]:梳子代表健康，快乐，温馨！用来给自己喜欢的人，是不错的哦。 4、[记忆魔方]：魔方也是用你提供的照片或者字定制，魔方六面照片六张。可以摆放在电脑桌或者书桌上。让女朋友时常看到你送给她的创意个性的礼物。 5、[时尚情侣T恤]：提供你们自己的图片，定制两件属于你们两个人自己的T恤。 6、[电子杂志]：自己制作，记录你们走过的点点滴滴，加点背景音乐，绝对是不错的感人礼物。 7、[贝壳]——贝壳是海洋中纯色的物种，代表缘分，希望与美好！贝壳里藏的是记忆！你要珍惜和他的点点滴滴，作为你们永远的记忆！尤其是紫贝壳，很难找，很罕见的！传说如果可以找到一对相配的紫贝壳，就可以和喜欢的人在一起一辈子，在来生依然能够相遇，相知，相许。参考资料：更多情侣的礼物，建议你搜索一下《男女朋友礼品导购平台》，那里的礼物都是很有创意的！好了，希望对你有帮助，祝福你们！ 印度教人喜欢什么 问题一：印度教有什么禁忌印度人大约83％是印度教徒，印度教徒不吃牛肉，因为牛被视为是神圣的动物。一般人不用牛制品。印度角寺庙不允许牛皮制品入内，需赤脚入内。妇女要穿着适当，上衣不能过短，下半身需穿长裤或长裙。“托蒂”是印度男子的传统服装，印度女人的民族服装是“纱丽”。 六大禁忌 在印度教徒心目中，牛是湿婆神的坐骑，所以禁止食用牛肉或牛皮制品。但是印度的***徒不吃猪肉，因此游客最好食用鸡肉或羊肉。 应避免以左手递物给当地人，因为左手被视为不洁的。 不要抚摸小孩头部，因为印度人视头部为神圣的。 进入宗教寺庙和古迹都必须穿拖鞋，最好入乡随俗。 参观印度寺庙时，最好不要穿短裤及短裙。 看到特殊宗教仪式时，千万不要带有鄙视眼光或加以批评，免得招惹是非。 印度教徒最忌在同一食盘用菜，素食者多。一般来说，等级越高，荤食者越少；等级较低者，才吃荤（羊肉）。 问题二：印度人喜欢什么礼节印度风俗和礼节 1、牛在印度教徒眼中被视为神圣不可侵犯,任何人均不得伤害它们,牛群在大街上,消遥自在地走着,受到最玫谋；进入印度教的寺庙时,身上决不可穿着取材于牛的衣物或配饰。 2、在印度,若以左手把东西交给对方,对方会认为你是蔑视他,或怀有恶意。交东西时,必须用右手交出,或使用双手。吃饭也只能用右手。因为,印度人洗澡、上厕所时一般使用左手,他们认为左手是不洁净的。 3、在印度,摇头是肯定的表示。 4、印度火车上有固定驻点的乞丐,他们以此为业,有人甚至会故意自残博取同情,他们的收入大都不会低于田里的农民,所以建议还是横下心吧。 5、印度每个车站都有看起来相当美味的小吃摊,但请不要被其外表和香味骗了,除了水果的味道跟中国差不多外,其他几乎每一样都非常辣。 6、印度每个车站月台都会有好几个水龙头标明饮用水,几乎每个印度人停站都会去装水。但请千万不要跟着做,除非你自认为有铁胃,因为很容易拉肚子。 7、印度火车站承袭英国式的作风,车站入口可以根本没人查票,你可以随意的进出各月台,但车上的查票员却会查得非常紧,一抓到逃票就是重罚。 印度人主要分布在印度国。印度是一个讲礼节的民族，又是一个东西方文化共存的国度。有的印度人风到外国人时，能用标准的英语问候“你好”有的则用传统的佛教手势－－双手合十。印度教徒见面和告别多施双手合十礼，并互相问好祝安。行礼时要弯腰触摸长者的脚。印度人在双手合十时，总是把双手举到脸部前才算合十。这种招呼，显得比握手高尚、文雅，令人有一种“仙风道骨”之感。你必须注意的是，切莫在双手合十的时候，也同时点头(外国人在印度常有这种动作,容易引起当地人的嗤笑),那就破坏了亲切和气的气氛,显得有点不伦不类了在印度，迎送贵宾时，主人献上花环，套在客人的颈上，妻子送丈夫出远门，最高的礼节是摸脚跟和吻脚。现在，城市中男女见面已多实行握手，表示亲热时还要拥抱。在大多数地方，男人相见或分别时，握手较普遍。男人不要和印度妇女握手，应双手合十，轻轻鞠躬。男人不要碰女人，即使在公共场合也不要和女人单独说话，妇女很少在共场所露面。印度人认为吹口哨是冒犯人的举动，是没有教养的表现。他们认为把孩子放在浴盆里洗澡是不人道的。因为不流动的水为死水，孩子浴后会遭灾、夭折的。印度人喜欢谈论文化方面的成就、印度的传统以及外国的事和外国人的生活。印度妇女喜欢在前额中间点有吉祥痣，其颜色不同，形状各异，在不同情况下表示不同意思，它是喜庆、吉祥的象征。印度男女多有配带各种装饰品的习惯。印度人身份悬殊，有等级制度，很重视身份。甲某高乙某的等级，甲乙就不能平起平坐，要求相当严格。在印度的孟买，60%的人是素食主义者因此，宴请印度商人时，事先必须确认对方的习俗，是否是素食主义者。在印度，你若要进入印度教的寺庙，身上绝不可穿以牛皮制造的东西，穿上牛皮制造的东西，会被视为犯了禁戒，皮鞋、皮表带、皮带、手提包等牛皮制品，都不得入其寺门。印度人走进寺庙或厨房之前，先要脱鞋。他们认为，若穿鞋进去，既不礼貌，也不圣洁。不论男女老幼，统统把鞋放在门口，赤脚进去。印度人爱喝茶，大多是红茶。各种***，中间休息时也备有茶水，招待客人自不必说。在印度人家里吃饭时，客人可以给主人带些水果、糖作为礼品，也可以给主人的孩子带些礼物。很多妇女不同客人聊天，也不同客人一起吃饭。印度人喜爱3、7、9数字。他们认为红色责示生命、活力、朝气和热烈，蓝色表示真诚。阳光似的黄色表示光辉壮丽。绿色责示和平、希望。紫色表示心境宁静。印度人在生活和服装色...... 问题三：为什么印度人在宗教信仰上选择了印度教？第一，佛教原先之所以能击败婆罗门教成为印度宗教主流，是因为它有面向大众的特点。但六七世纪之后，一来佛教的哲学逐渐向繁杂深奥晦涩的经院派发展，二来密教的流行（印度教和佛教的互相深透）又使得诡秘和色情因素声势日上，佛教逐渐使得自己与原先的群众基础隔绝开来。 第二，被打败的婆罗门教，几个世纪中一直在吸取佛教在组织和思想上的优点。到了8世纪中期，印度教哲学天才商羯罗横空出世，一方面，他吸纳了龙树等佛教哲学大家的思想，和印度教吠檀多思想加以重新提粹，综合发展起了一个逻辑上强而有力的新流派， 第三，在佛教日益式微的同时，北方来自中亚地区的***对佛教最昌盛的北印度地区展开了入侵。几个世纪断断续续的入侵中，由于被视为异教徒，北印度佛教的寺院和僧侣都落入悲惨境地。而印度教，由于在***势力未达到的南印度有着深厚基础，虽然遭受打击，但终究保住了命脉。而佛教就没有那么幸运了，十一世纪，***僧侣到访印度，发现印度最大的佛教中心那烂陀寺业已变成废墟。至此，佛教在古代印度彻底灭绝。 直到19世纪，佛教从缅甸、斯里兰卡重新传入，印度佛教才重获新生。 问题四：印度人禁忌什么？带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。 在饮食上，信奉印度教的信徒们忌食牛肉，信奉***教的忌食猪肉。应邀到印度人家中作客，女主人往往不跟客人聊天，也不同客人一起吃饭，请客时，印度人认为费用应由有钱人来支付。 印度人十分忌讳用左手取递物品，认为左手是肮脏的低贱的。他们不喜欢别人触摸自己小孩子的头，特别值得注意的是，印度人表示同意或肯定时，不象我们摇头“不是”点头“是”，而是摇摇头，或先把头稍微歪到左边，然后立刻恢复原状表示“是”。 如果你想去印度各地的寺庙参观，身上绝不要穿以牛皮制造的东西，渚如皮鞋、皮表带、皮带、手提包等牛皮制品，也不要带入寺门，否则会被视为犯了禁戒。因为在这个信仰印度教的国度里，信徒们敬奉牛，视牛为圣物，牛不可以被宰杀，他们甚至连以牛皮制之的东西也不愿看到。走进印度的寺庙或厨房之前，还要先脱鞋。印度人认为，若穿鞋进去，既不礼貌，也不圣洁。总结就是印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，***不刹猪，耆那教徒不须杀人和动物或昆虫。 进入印度的庙宇或***寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。 凡进入***寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。 凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入。 在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。 在印度忌吹口哨，特别是妇女。在饭店、商店等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。 头是印度人身体上最神圣的部分，故旅客不可直接触摸他们的头部。千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩子。 即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。 赴印度经商，要注意印度人每逢节假日一般都不再进行各种商务活动，与印度人交谈时，千万不要涉及他们的妻儿之事，他们喜欢谈论本国古老的文化方面的成就及本国文化对人类文明的贡献，以及外国的事和外国人的生活。 问题五：印度教的礼仪印度教从未规定过一成不变的与基督教或犹太教相当的统一礼拜仪式。虔诚的印度教徒天天在每个印度教家庭都备有的简陋祭坛前背诵规定的祈祷文，他们可能频频到印度无处不在的由叫做祭司的人照管的某个寺庙中祈祷或捐赠食物和鲜花。但不存在固定的刻板的仪式，没有固定的圣职委任或教士职务，也没有专门的类似基督教的星期日、犹太教的安息日或***的礼拜五那样的宗教节日供人礼拜。在宗教仪式中，担任专职书记员，和主要由梵文写成的吠陀经及叙事诗的朗诵员的人，都是最高等级婆罗门种姓成员，他们也是丧礼、婚礼、成年礼和代人向神祈祷的唯一执行者。这些无疑都是祭司的职能，然而并不要求执行人必为俗人与神灵之间的中间媒介。所有印度教婆罗门成员都不是祭司，虽然印度教祭司管理寺庙并接受供品，但他们远非基督教或犹太教那样正式任命的职务。印度教的节日也不少，其中大多数的文化色彩与宗教色彩一样浓厚，比如秋季的排灯节和春季的好利节。排灯节，印度重大宗教节日之一，为期五天，相当于现在通用日历的10月下旬。此节供奉财富女神吉祥天女，在孟加拉则供奉女神迦梨。好利节，印度教的春节，即公历2、3月间的望日。该节富于纵情狂欢的特征，届时人们不分种姓、性别、社会地位和年龄，力求尽欢。印度教还存在到著名寺庙和圣地朝觐的古老传统。看一看现代印度节日和朝觐，就会对乔叟（GeoffreyChaucer，约1342～1400），英国莎士比亚时代以前最杰出的作家和最伟大的诗人之一。他在晚年所写的长诗《坎特伯雷故事集》中，叙述了朝圣者骑马从伦敦前往坎特伯雷城朝拜殉教圣人的圣祠的情景。――译者时代英国和中世纪欧洲的西方大多数人满脑子宗教观念的情形有所了解。2001年，在恒河中游阿拉哈巴德举行的12年一次的无遮大会，吸引了3000万人参与，这是印度最盛大的河边法会，每三年在四个地方轮流举行，故同一地方每12年举行一次。据说在大会期间，人们沐浴于河中，可以净身、涤心、洁口。不过，文艺复兴时期开始时遍及欧洲的还俗浪潮，已在受到城市化、工业化、技术革命和民族国家兴起等冲击的今日印度出现。对于数量日渐增加的城市职业印度人来说，宗教已经不如其他更世俗的机会重要。虽然这些人仍只占总人口的少数，但他们多半就是那些抛弃了种姓或对种姓抱无所谓态度的群体。现代印度很多领导人已经采纳了非宗教观念，甚至甘地也曾声言反对种姓歧视，并公开反对苛刻对待不可接触者，不可接触者是印度各种姓以外的、没有权利、没有地位的、最底层的一部分人，也称移民。 问题六：印度人的基本社交礼仪有哪些？传统的见面礼印度人在见到熟人和客人时都双手合十，举于胸前，并面带微笑地道一句纳玛斯戴（Namaste）。这是印度的传统见面礼。纳玛斯戴在印度语中是一个表示吉祥和尊敬的词语。印度人在见到自己最敬重的人时则要行触脚礼，即见面后俯下身去触对方的脚，然后再摸一下自己的额头。这是表示对尊敬者的最高礼节。印度礼仪现代的城市居民见面时更多地是行握手礼。但千万要注意的是，决不能伸出左手和别人握手，因为印度人认为左手是不洁的（上厕所时用左手掬水清理排泄物），用左手握手被视为是对人的不敬和污辱。印度人的家里一般都铺有一块地毯，客人和主人均席地盘膝而坐，即结跏趺坐，将两***叉叠放于两腿之上，双手放在双膝上。现在城市居民更多地使用沙发和椅子，但仍有不少人爱在沙发上盘膝而坐。剃发礼按照传统的习惯，印度教徒的家庭在男孩满三岁时要举行剃发礼。剃发仪式要请祭司、理发师和亲友参加。父母把孩子抱进搭起的彩棚里，放在父母身旁。仪式由祭司主持，祭司在男孩身边画一个正方形，用红砂土画上图案，并撒上大米。然后让男孩坐在图的旁边，由理发师剃发。印度教徒的剃发礼并不将头发全部剃掉，要保留一缕头发。婴儿命名礼婴儿出生后，父母经过仔细推敲、斟酌，会给婴儿起一个美好、吉祥、动听的名字。名字起好后，父母将在孩子出生后第十天举行命名仪式。举行仪式前，要把房间打扫得干干净净，母亲和婴儿也要沐浴洁身。举行完宗教仪式后，婴儿的母亲用洁净的布将婴儿包好，交给婴儿的父亲。父亲将婴儿贴在胸前，告诉孩子，父亲在给他起名。母亲则向着太阳祈祷。然后父亲附在婴儿的耳朵边：“你是神的信徒，你的名字是×××。”这时，在场的祭司和亲友则会说：这是一个美丽的名字。然后祭司为婴儿祝福。婴儿的父母招待祭司和亲友吃过饭后，众人才散去。佩圣线--高种姓的标志在印度，经常可以看见一些男子手腕上戴有白色的线圈，这就是印度教高种姓佩戴的圣线。按规定，只有婆罗门、刹帝利和吠舍这三个种姓才有权利戴圣线，道陀罗和贱民是不能戴圣线的。圣线由三股线拧成，婆罗门的男孩戴棉线圣线，刹帝利的男孩戴亚麻圣线，吠舍的男孩戴毛线圣线。男孩子首次戴圣线时举行戴圣线仪式。一般由婆罗门祭司口诵经文，给男孩子戴上圣线。男童拜师礼印度教把人的一生分四个阶段，又称四个行期，即：梵行期、家居期、林栖期和遁世期。印度教徒的男童在5岁至8岁期间也举行拜师礼和入法礼。这是为男童拜宗教导师、离家接受宗教训练而举行的一种仪式。拜师仪式开始时，父母要为拜师的男童沐浴、剃发，并接受老师赠送的离家苦修的衣服，其中有一块遮羞布。老师口诵经文把衣物送给拜师的男童。接着又赠送草编的腰带，授圣带，并把兽皮衣、木棍等物送给男童。此后，老师掬起一棒水倒在拜师男童手中，象征着老师把知识传授给学生。拜师的男童要向太阳祈祷，才会被老师接受为自己的学生。老师在学生前念诵太阳经文：这是现实，这是智慧，这是光明，我们拥有明媚的阳光。它是火，点燃了我们的聪明和智慧。拜师仪式结束后，男童就被送到导师家，与导师同住，学习吠陀，钻研奥义书接受各种戒律训练，直至梵行期结束（大约12年）才能重新回到家中，过世俗生活，开始家居期。在印度的交往禁忌印度的许多地区都有不少禁忌。泰米尔纳德邦的村民忌讳数字，认为一、三、七是不吉利的，在日常生活中尽量避免说这些数字。对生小孩也有不少忌讳，如认为第四胎生女孩便会倾家荡产，...... 问题七：印度人主要信仰什么宗教?许多人可能是看西游记了，误认为：印度信佛教。 其实，印度根本没有佛教。 （只有极度少量的佛教徒，是从中国藏地，传播过去的）。 印度最大的宗教，是印度教。（这是世界第四大宗教）。 印度第二大宗教，是***教。（这也是世界第二大宗教）。 世界上最大的佛教国家，是中国。 有人说是泰国，那是按照信佛比例排的。如果按照信佛人数排列，应该是中国最大。 世界上最大的基督教国家，是美国。 世界上最大的东正教国家，是俄罗斯。 世界上最大的天主教国家，是巴西。 世界上最大的***教国家，是印尼。 世界上最大的印度教国家，是印度。 问题八：印度都喜欢什么颜色或崇拜什么颜色？印度居民大多信奉印度教，其次为***教、基督教、锡克教。在印度，月亮是一切美好事物的象征。 印度人相见应递英文名片，英语是印度的商业语言。主客见面时，都要用双手合十在胸前致意。口中念着：“纳玛斯堆”（梵文：“向您点头”，现在表示问好或祝福）。晚辈在行礼的时候弯腰摸长者的脚，表示对长辈的尊敬。男子不能和妇女握手。许多家庭妇女忌讳见陌生男子，不轻易和外人接触。但如果邀请男人参加实社交活动时应请他们偕夫人同来。一般关系的男女不能单独谈话。 印度人是用摇头表示赞同，用点头表示不同意。人们用手抓耳朵表示自责；召唤某人的动作是将手掌向下摆手指，但不能只用一个指头；指人时也要用整个手掌，不能用一两个指头。 到印度庙宇或家庭做客，进门必须脱鞋。迎接贵客时，主人常献上花环，套在客人的颈上。花环的大小长度视客人的身份而定。献给贵宾的花环既粗又长，超过膝盖。给一般客人的花环仅到胸前。妻子送丈夫出远门，最高礼节是恭脚跟和吻脚。到印度家庭做客时，可以带水果和糖果作为礼物，或给主人的孩子们送点礼品。 用右手拿食物、礼品和敬茶，不用左手，也不用双手。就餐的时候，印度教徒最忌讳在同一个容器里取用食物。也不吃别人接触过的食物，甚至别人清洗过的茶杯，也要自己再洗涤一遍后才使用。喜欢分餐进食，注重菜品酥烂，一般口味不喜太咸，偏爱辣味。主食以米饭为主，对面食中的饼类也感兴趣。不吃菇类、笋类、木耳。信奉印度教和锡克教的人，忌讳吃猪肉，牛肉。他们一般不喝酒，因为喝酒是违反宗教习惯的。但有喝茶的习惯，方式是“舔饮”，也就是把奶茶盛在盘子中，用舌头舔着喝。印度人最不喜欢吃大荤，吃素食的人较多，等级越高，吃荤越少。喜欢中国的粤菜、苏菜。 忌讳白色，习惯用百合花作悼念品。他们忌讳弯月图案，视1、3、7为不吉祥数字，和印度人交谈，要回避有关宗教矛盾、和巴基斯坦的关系、工资以及两性关系的话题。 印度奉牛为神圣，忌讳吃牛肉，忌讳用牛皮制品。崇拜蛇，视杀蛇为触犯神灵。忌讳用澡盆给孩子洗澡，认为是“死水”，是不人道的行为。 泰国各个民族都有自己的传统服饰。现在，泰国城市中的男子在正式社交场合通常穿深色的西装，打领带。妇女在正式社交场合穿民族服装，也可穿裙子；在日常生活中，可穿各式流行服装，但在公共场合忌穿短裤。 仪态礼仪 在泰国，进入佛殿要脱鞋，进入当地人家的客厅也要脱鞋。他们讨厌在平时生活中拍拍打打的举止习惯，认为这是不礼貌的。当地人向上伸出小指表示和好，大拇指朝下表示失败，伸出弯曲的食指则表示死亡。 相见礼仪 生性宽厚，温和有礼的泰国人在见面时不是握手说哈罗，而是合掌说声“沙娃滴卡”。这种合掌问候方式在泰语称为“威”（Wai）。做法是把双手提到胸前，双掌合并但不贴合，犹如在掌心握着一片棉花。这时您的双手的形状就有如一朵含苞待放的莲花。 在不同的场合，面对不同的人或事时，“威”的做法便会有所不同。比如说在向同辈问好时，合掌后指尖不高过下巴。在对长辈行“威”礼时，则须低头让指尖轻触鼻尖。对尊贵的对象如德高望重的长辈表示尊敬时，则把双掌抬高至额头。泰国人遇到僧侣或象征佛陀的佛像，都会下跪，合掌，并以额头触地膜拜。一般遇到同辈向他们“威”时，泰国人都会以“威”礼回报。但若是晚辈向长辈“威”时，长辈是不须回“威”的，有些只以点头或微笑回应。 一、社交习俗 印度人社交习俗总的特点可以用这样几句话来概括： 印度国民多“种姓”，不同宗教多规定； 民族繁杂多信仰，性格一般多稳重； 绿色吉祥多偏爱，白色懊丧多忌用； 讲究礼貌...... 问题九：印度人喜欢的动物是什么在印度，牛被当作神灵受到崇拜，这一特殊地位的确有其历史演变过程，其发展演变跟印度教在印度地位的兴衰消长密切相关；不仅如此，印度人关爱动物的行为在人类社会发展历史上也是有迹可考的，它跟原始宗教不随意屠杀动物的禁忌有着相似之处。 另外，在印度猴子横行，大象、蛇等等动物都受到保护。 问题十：印度人的风俗习惯四大传统仪式走遍全世界，入境随俗是不变的真理。印度人有4大传统仪式，分别是出生、葬礼、婚姻和普迦仪式。除此之外，在印度旅行，你一定要知道印度的10项特殊习惯和6大禁忌，保你玩得开心、一路平安。 出生 在印度的传统上十分重男轻女，因为女儿结婚时，父母必须准备一笔丰富的嫁妆，如果没有嫁妆，女儿是嫁不出印度教徒在恒河“圣水”中沐浴去的。而这对于贫穷人家而言，确实是一项庞大的负担。 印度人如果生下的是女儿时，会用拍手示意，代表两手空空来也。但如果生的是儿子时，那就大大不同了，家人会立刻敲锣庆祝，表示儿子将来娶老婆时，可以带来响当当的嫁妆。 印度人庆祝小孩出生与平安成长的方式，就是到寺庙进行“普迦仪式”、唱颂祈祷文，然后和亲朋好友举行餐宴。 印度小孩出生后，父母都会找人为他们占卜，小孩的名字多半取自英雄或神o。小孩的生辰八字尤其受到重视，因为这可以决定小孩未来的婚姻对象。 葬礼 印度教徒死亡时，都会在河坛举行火葬仪式。印度教徒去世后，家人会以黄色或白色绢布包裹尸体，然后放在两根竹制担架上，以***方式抬到河坛火葬地点。 传统上，将死者抬送到火葬场的任务，应该由家属担任，但是现在大部份的人都交给专人处理。在印度，专门处理丧葬事宜的人，都是被视为种姓地位最低的贱民。 一般送葬的仪式都非常简单，但是比较富有的人家，可能会请乐师在前面演奏，浩浩荡荡地***。火葬前，死者的长子必须手持油灯绕行遗体3次，当火葬柴堆被点燃时，死者长子必须将头发剃光，只在后脑勺留一小撮，然后到河里沐浴净身。火葬结束后，死者骨灰会被扫到河里，代表灵魂已经脱离躯壳、得到解脱。 婚礼 身着传统服饰的印度妇女印度人的婚礼是社会地位的代表，也是一生中最重大的仪式。印度青年到了适婚年龄，都会由父母代为寻找社会阶级、语言、区域、背景相同，以及星相可以配合的对象。 印度婚礼仪式相当繁琐，结婚之前，双方家长会透过充当媒人的祭司讨论嫁妆事宜，女方必须答应男女提出的嫁妆数量后，双方才选定黄道吉日、开始筹备婚礼。婚礼前一天，新娘必须根据传统化妆方式，开始抹油、沐浴、更衣、梳头、画眼线、抹唇砂、并且在脚上涂以红色、在额头点红色蒂卡、在下巴点黑痣，接着还要用植物染料在手脚上绘饰汉那图案，然后洒香水、配戴首饰和发饰，最后是把牙齿染黑、嚼槟榔、擦口红，才算大功告成。 婚礼当天，新郎官骑着一匹白马浩浩荡荡地来到新娘家。这时女方家里已经架起火坛，双方亲友在祭司念诵的吉祥真言中，绕行火坛祝祷。之后、新娘在女伴的簇拥下走到火坛前面，由祭司将新娘的纱丽和新郎的围巾系在一起，代表婚姻长长久久。 印度婚礼的晚宴是在新娘家里进行，一对新人坐在婚宴中接受亲友的祝福。婚礼当天晚上新郎是在新娘家过夜，翌日才将新娘迎娶回家。 普迦仪式（Puja） 普迦是印度教中向神o膜拜的仪式，普迦仪式必须由祭司担任。仪式中信徒会将神像装饰后抬出寺庙***庆祝，并且奉献鲜花、椰子、蒂卡粉……等供品。最后再由祭司手持油灯，在神像前面进行“阿拉提（arati）”。 “阿拉提”的过程中，信徒用手轻轻覆盖祭司手中的灯火，然后在自己的眼睛上碰触一下，代表接受神o赐予的力量。 通常在普迦仪式结束后，信徒可以分到一些祭祀过的鲜花、蒂卡粉或水，称为“波拉沙达（Prasada）”。所以在印度，只要看到印度人从寺庙膜拜出来，额头上几乎都涂有红色或白色的粉末。 传统服饰 在印度，可以由不同的服饰和装扮，看出当地人的宗教信仰、种族、阶级、区域等。 印度传统舞蹈――婆罗多舞男性......
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